在中國(guó)古代，曾出現(xiàn)一種“質(zhì)子外交”，通常是國(guó)王、部落首領(lǐng)等將自己的子女等至親送往外國(guó)做人質(zhì)，一般多見(jiàn)于小國(guó)對(duì)大國(guó)表示臣服。

　　近日，西安市文物保護(hù)考古研究院發(fā)掘一唐代突騎施王子墓志發(fā)現(xiàn)，墓主人自幼就以質(zhì)子身份入唐。

　　跪坐俑表情溫和慈祥

　　今年10月，西安市文物保護(hù)考古研究院在西安西郊一工地清理隋唐墓葬18座，其中在一座唐墓中出土了一件罕見(jiàn)跪坐宦官俑。該俑人物面部表情溫和慈祥又帶有對(duì)主人的虔誠(chéng)。“這樣的陶俑，此前在唐朝一太子墓中發(fā)現(xiàn)過(guò)，目前出土的數(shù)量不超過(guò)10件�！笨脊湃藛T說(shuō)。

　　該墓葬為長(zhǎng)斜坡墓道磚室墓，平面呈刀形，坐北朝南，由墓道、甬道、墓室三部分組成。墓道殘長(zhǎng)4.7米、寬1.2米、殘高2.7米;甬道為長(zhǎng)方形券頂結(jié)構(gòu)，甬道與墓道交接處有封門，因盜擾破壞嚴(yán)重;墓室地面條磚交錯(cuò)橫向平鋪，頂部已完全塌毀，內(nèi)壁殘高1.24米、長(zhǎng)3.85米、寬3.75米。

　　墓室西部為兩層方磚堆砌棺床，長(zhǎng)3.5米、寬1.1米，高于墓底0.12米。該墓葬慘遭盜擾和嚴(yán)重腐朽，棺床上現(xiàn)僅存鐵棺釘痕跡，骨架散亂在上面。

　　據(jù)介紹，在墓室內(nèi)，地面四周擺滿了隨葬的物品，考古人員清理發(fā)掘了30多件。其中有塔式罐、鎮(zhèn)墓獸、天王俑、仕女俑、文官俑、陶駱駝、陶豬和開元通寶等。其中，一件仕女俑保存完好，大約三四十厘米高，粉紅的臉蛋、紅紅的嘴唇，面部表情栩栩如生;而唐朝盛行佛教，出土的造型如同佛塔的塔式罐，在唐朝的墓葬中很常見(jiàn)。

　　208個(gè)銘文揭墓主身份

　　這座墓的墓主會(huì)是誰(shuí)呢?墓志顯示是唐代突騎施的王子，生前地位很高。

　　考古人員介紹，在甬道西側(cè)，擺放著墓志并蓋一合兩石，志蓋為覆斗形，頂部長(zhǎng)0.22米，底部長(zhǎng)0.43米，裝飾卷云紋，盝(lù)頂篆刻有“唐故突騎施王子志銘”。志石方形，長(zhǎng)0.46米、厚0.06米，邊飾連續(xù)“回”形云紋，志石文字為陰刻楷書，共208個(gè)銘文。

　　銘文記載，墓主人為唐交河公主之孫、突騎施奉德可汗王之子光緒。據(jù)介紹，突騎施部屬于西突厥一支，當(dāng)時(shí)隸屬于安西都護(hù)府管轄。根據(jù)《新唐書》介紹，在唐玄宗開元時(shí)期，突騎施首領(lǐng)蘇祿逐步強(qiáng)大，唐朝授其為右武衛(wèi)大將軍、突騎施都督，蘇祿不接受。公元718年，唐玄宗任命蘇祿為左羽林大將軍，封為順國(guó)公，金方道經(jīng)略大使。719年，唐玄宗冊(cè)拜突騎施首領(lǐng)蘇祿為忠順可汗，承認(rèn)了他的可汗地位。為籠絡(luò)蘇祿，鞏固邊疆，唐玄宗又把同屬于突厥人的阿史那懷道之女冊(cè)封為唐交河公主，將她嫁給蘇祿。這在歷史上也是十分有名的一名和親公主，為唐朝的穩(wěn)定和繁榮起了較大作用。

　　曾在唐朝任宿衛(wèi)

　　既然墓主人為突騎施部落的王子，那么為什么會(huì)埋葬于長(zhǎng)安呢?專家分析，這與當(dāng)時(shí)的質(zhì)子外交有關(guān)。

　　據(jù)墓志記載，墓主人光緒王子“少自絕域質(zhì)于京師”，說(shuō)明光緒王子自幼就以突騎施質(zhì)子身份入唐朝，并被封為宿衛(wèi)(保衛(wèi)皇室的一種官職)，表面看皇帝對(duì)其十分重視，但卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，冊(cè)封也表明突騎施是臣服于唐朝的。墓志上又曰“緬慕華風(fēng)遂襲冠帶”，說(shuō)明他十分仰慕唐朝的文化習(xí)俗。在唐代宗“永泰元年二月”，光緒去世，下葬時(shí)間為“永泰二年十月十六日”，即公元766年。

　　據(jù)專家介紹，西安西郊唐突騎施王子墓的發(fā)現(xiàn)為研究唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系、唐代質(zhì)子宿衛(wèi)制度以及唐文化對(duì)周邊少數(shù)民族部落的影響有著重要的意義。

　　背景資料

　　我國(guó)古代，兩個(gè)國(guó)家或部族為取得互信，要不然聯(lián)姻、要不然就交換王室成員做人質(zhì)，秦始皇的父親當(dāng)年就曾在趙國(guó)做過(guò)人質(zhì)。

　　唐朝時(shí)，對(duì)周邊少數(shù)民族實(shí)行以其子弟入朝宿衛(wèi)的制度，唐朝把質(zhì)子統(tǒng)一納入到宿衛(wèi)系統(tǒng)之中，這使質(zhì)子在唐的職責(zé)更加明確。質(zhì)子在唐頂班值勤，見(jiàn)習(xí)唐禮，受唐朝文化的熏陶，他們?cè)诖龠M(jìn)唐與周邊諸族的文化交流中具有種種優(yōu)勢(shì)。(本報(bào)記者周艷濤)