新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在課程總目標(biāo)中還要求學(xué)生“能主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文”，同時(shí)還要求學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀，在評(píng)價(jià)部分又談到“綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)”。可見(jiàn)新課標(biāo)對(duì)探究學(xué)習(xí)的重視。因此，在閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)“自主探究”的學(xué)習(xí)模式，是將學(xué)生從單純的“學(xué)習(xí)知識(shí)”發(fā)展到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的有效途徑。運(yùn)用這樣的教學(xué)模式，也必然使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)著生命力。

      閱讀任何一篇文章，都是讀者根據(jù)自己的生活閱歷和主觀意志審視、感受文章內(nèi)容及思想感情，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想或生成新的思想感情的過(guò)程。但是在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師往往用自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，而忽視了學(xué)生自己去領(lǐng)悟及感受的過(guò)程。這就是所謂的以“教”代“學(xué)”。在這樣的閱讀教學(xué)中，我們考慮得比較多的是如何“教”�，F(xiàn)在，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”。我認(rèn)為，閱讀教學(xué)要將閱讀還原為學(xué)生自己的閱讀。也只有明確了這一點(diǎn)，我們才會(huì)領(lǐng)悟到，以學(xué)生對(duì)文本的自主探究和個(gè)性化解讀為基礎(chǔ)，開(kāi)展師生交流、生生交流，就不只是教學(xué)形色上的求新求變，而是在開(kāi)辟?gòu)奈谋镜缴�活，從文本到心靈的新徑。閱讀教學(xué)只有在這樣的情況下，才會(huì)真正成為學(xué)生的需要，也才會(huì)真正達(dá)到“教是為了不教”的教學(xué)藝術(shù)之境。

      一、讓學(xué)生與文本作者對(duì)話(huà)、積蓄探索文本的情感

      我們閱讀的文本，匯聚古今中外的名篇佳作。這樣的讀書(shū)交友過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)文化傳遞、精神傳遞的過(guò)程。談話(huà)的對(duì)手層次越高，所能達(dá)到的精神境界也就越高。在閱讀文本之前，讓學(xué)生主動(dòng)探索文本的作者，了解他們的生活經(jīng)歷、事業(yè)追求，在主動(dòng)探究的過(guò)程中，必定會(huì)激起學(xué)生的情感，喚起他們進(jìn)一步探究文本的欲望。因此，在閱讀文本前，讓學(xué)生主動(dòng)探究文本的作者，與作者對(duì)話(huà)，是拉近學(xué)生與作者，深入探究文本的情感基礎(chǔ)。

      比如在教《故鄉(xiāng)》時(shí)，我摒棄了傳統(tǒng)的由教師介紹作家作品的教法。課前，我設(shè)計(jì)了一項(xiàng)開(kāi)放性的預(yù)習(xí)作業(yè)：走近魯迅。（1）魯迅是一個(gè)怎樣的人？魯迅精神稱(chēng)為什么？（2）你了解魯迅的一生嗎？這樣的設(shè)問(wèn)，使學(xué)生主動(dòng)接近、了解作者和作品。在查找資料、接近、了解作家作品的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)不斷地受到感染和教育。課堂上，由學(xué)生介紹作家作品時(shí)，有的從《狂人日記》談起，贊嘆他為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作出的貢獻(xiàn)，有的敬仰他的戰(zhàn)斗精神……主動(dòng)探究，使同學(xué)們從心里熱愛(ài)、敬佩著這位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。這樣，學(xué)生的自主性加強(qiáng)了，學(xué)生搜尋資料、分析問(wèn)題，進(jìn)而自己解決問(wèn)題的意識(shí)和能力得到了加強(qiáng)，為下文的深入探究奠定了良好的感情基礎(chǔ)。

      二、讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，走進(jìn)作者的心靈世界

      文本是作者對(duì)這個(gè)世界的解讀意義的載體。在閱讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本對(duì)話(huà)，可達(dá)到與作者心靈的對(duì)話(huà)與交流。學(xué)生有潛在的主動(dòng)探究動(dòng)力，因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)世界已經(jīng)有些初步的相互認(rèn)識(shí)。但由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，整體把握文體的能力較低，因此，在引導(dǎo)他們深入探究作者的思想感情、深入探究文章的主旨的時(shí)候，教師要巧妙地為學(xué)生鋪路搭橋。

      （1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，融入文本的情境之中。富有感染力與形象性的閱讀，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，從而使學(xué)生從聲音的流動(dòng)里真正感知到語(yǔ)言與表達(dá)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生心靈震撼和共鳴。因此，閱讀是引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本的主要方式，是獲得情感體驗(yàn)的主要途徑。比如教學(xué)《安塞腰鼓》在引導(dǎo)學(xué)生思考文章的精神內(nèi)涵時(shí)，讓學(xué)生探究：“黃土高原僅僅生養(yǎng)了這些打鼓的后生嗎？”“那‘容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞’的一股勁，僅僅是一種力量嗎？”“它滲透的是一種怎樣的精神？”學(xué)生自讀、小組讀、齊讀，在各種形式的朗讀中，“入其境，通其心，感其情”，不僅讓學(xué)生從字里行間感受到文章排山倒海的氣勢(shì)，更重要的是激起學(xué)生創(chuàng)新的火花，啟發(fā)學(xué)生從更深層次領(lǐng)悟文章的思想，進(jìn)而理解文章蘊(yùn)涵的積極向上、樂(lè)觀頑強(qiáng)的民族精神。

      （2）整體感知文本，把握文本的主旋律。長(zhǎng)期以來(lái)，我們教學(xué)始終以“教師教”的角色來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，喜歡條分縷析，不厭其煩，而忽略了整體去把握課文。新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，把握作品的精髓，不應(yīng)把閱讀作為肢解作品的過(guò)程。如教學(xué)《百合花》這篇課文，為了引導(dǎo)學(xué)生從整體上深入探究文本，體驗(yàn)作者的情感，我精心設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：課文以象征純潔感情的“百合花” 為題，有什么寓意？小說(shuō)塑造了“通訊員”和 “新媳婦”兩個(gè)怎樣美好的形象？我巧妙地把小說(shuō)題目的含義、主題思想蘊(yùn)含其中，為學(xué)生架設(shè)了整體感知文本，自主探究文本的橋梁，使學(xué)生在自主探究的過(guò)程中，細(xì)心品味語(yǔ)言，真切地體驗(yàn)到作者的情感，產(chǎn)生了心靈震撼和共鳴，潛移默化地受到人文精神的熏陶感染，實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)所規(guī)定的“情感與態(tài)度”這一目標(biāo)要求。

      （3）給學(xué)生個(gè)性思考、感悟的空間，鼓勵(lì)獨(dú)特的情感體驗(yàn)。學(xué)生并不是毫無(wú)主見(jiàn)，毫無(wú)思想的人，他們的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛(ài)好等個(gè)性因素，會(huì)影響乃至制約著他對(duì)文本的接受。學(xué)生的個(gè)性心理不同，也決定了其閱讀感受和欣賞體驗(yàn)不同。教學(xué)中教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的�？晌覀兂３：鲆曔@樣一個(gè)基本規(guī)律，用一成不變的唯一答案去約束和要求個(gè)性各異的閱讀個(gè)體，把文本的作者看成是絕對(duì)的智者，把文本思想看成是完全正確的結(jié)論，容不得與文本思想相左的觀點(diǎn)，培養(yǎng)一種文本的簡(jiǎn)單崇拜。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了教師“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。只有尊重學(xué)生個(gè)性閱讀的感受、體驗(yàn)和理解，才能保護(hù)學(xué)生探究的積極性，使語(yǔ)文答案豐富多彩，使看問(wèn)題的角度多種多樣。如在閱讀教學(xué)中，要將感受、領(lǐng)悟、欣賞、批評(píng)的權(quán)利交給閱讀的主體——學(xué)生，讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自我，從而體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣�？稍O(shè)計(jì)個(gè)體學(xué)習(xí)需要的問(wèn)題：你喜歡文中哪一句或哪一段？說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。文中對(duì)……的描寫(xiě)你分別聯(lián)想到什么？請(qǐng)為文中介紹的風(fēng)光編寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，看哪一組同學(xué)編得最好等等。這樣的設(shè)計(jì)，充分尊重了學(xué)生閱讀個(gè)體的差異性，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)。這也是素質(zhì)教育“以人為本”的理念在教育活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

      （4）讓學(xué)生與自我對(duì)話(huà)，在體驗(yàn)反思中，升華情感，提高人文素養(yǎng)。學(xué)生在閱讀中，通過(guò)與作者的對(duì)話(huà)，達(dá)到對(duì)作者與自我的雙重 “發(fā)現(xiàn)”，最終達(dá)到知識(shí)的傳遞與精神的升華。與作者對(duì)話(huà)，與文本對(duì)話(huà)，學(xué)生的心靈受到了撞擊，若因勢(shì)利導(dǎo)巧妙地為學(xué)生搭建與自我對(duì)話(huà)的平臺(tái)，就會(huì)促發(fā)他們心靈的火花，在類(lèi)比聯(lián)想中出現(xiàn)頓悟的境界，思想感情得到升華。如在《一厘米》的教學(xué)中，學(xué)生品味了美的語(yǔ)言，美的情境，體驗(yàn)到母親火熱的愛(ài)子之情后，面對(duì)作品中的形象，內(nèi)心很不平靜，這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勀銓?duì)“可憐天下父母心”這句話(huà)新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，就會(huì)一石激起千層浪。學(xué)生與自我對(duì)話(huà)的過(guò)程，無(wú)疑使學(xué)生進(jìn)行了深刻的人生觀、價(jià)值觀的自我教育，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

      總之，只有根據(jù)學(xué)生閱讀的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，才能激活并創(chuàng)造具有生命力的、生機(jī)勃勃的語(yǔ)文閱讀教學(xué)。