非洲龍蝦民族

　　如果有外界陌生人來(lái)這里，就會(huì)給這個(gè)小小的部落造成一點(diǎn)騷動(dòng)。他們會(huì)謹(jǐn)慎地與陌生人交談。36歲的貝姆巴是一個(gè)三口之家的家長(zhǎng)，也是山谷中第一個(gè)出外謀生的兩腳趾人，每到溫暖的季節(jié)來(lái)臨，他就去弗朗西斯敦做雇工，偶爾才會(huì)回家看看。他不僅是腳趾分成兩瓣，手指長(zhǎng)得也很奇特。

　　他的左手有兩個(gè)大拇指，每一個(gè)拇指向骨節(jié)處歪過(guò)去，第二個(gè)和第三個(gè)手指是蹼指(即兩個(gè)手指中間有蹼狀物);他的右手只剩下了大拇指，第二、三、四個(gè)手指都不見(jiàn)了。和大多數(shù)兩腳趾人一樣，貝姆巴的腳非常有柔韌度，很靈活。他能用腳在地上揀起了一塊焦炭。

　　雖然兩腳趾人出外做工已經(jīng)有了像貝姆巴這樣的先例，但是部落中的大部分人還是非常地害羞，不愿和外界接觸。他們生活在這稠密的灌木叢林地區(qū)，過(guò)著一種完全與世隔絕的簡(jiǎn)單游牧生活。盡管他們?cè)谄渌�方面都和正常人沒(méi)什么區(qū)別，他們每只腳卻只有兩個(gè)腳趾，而且整個(gè)腳的開(kāi)頭看上去像鴕鳥(niǎo)的腳爪。令他們困擾的是，他們中間有一些人還有蹼趾。

　　兩個(gè)年輕的母親，32歲的愛(ài)塔烏克烏拉和27歲的恩都貝奇拉都是兩腳趾人，而且右手第二和第三個(gè)手指中間都有著很光滑的蹼。她們對(duì)自己的腳趾顯然不太滿意。而愛(ài)塔5歲的女兒海倫妮和她的好朋友、6歲的奧可曼特絲，卻因?yàn)楸舜硕际莾赡_趾人而左手也都是蹼指，就絲毫不覺(jué)得自己有什么奇怪的。他們不會(huì)因?yàn)樽约旱哪_趾而強(qiáng)烈地感到痛苦和不便，并且也沒(méi)有被五個(gè)腳趾的政黨人看成社會(huì)的底層。

　  兩腳趾人并不覺(jué)得自己長(zhǎng)得不正常，更沒(méi)有為此感到困擾或者痛苦。他們的腳從跖骨的部分就分成兩部分，每一部分長(zhǎng)成一個(gè)巨大的腳趾，它的堅(jiān)強(qiáng)有力絲毫不遜于正常人的腳。他們的身體也依然十分健壯。他們認(rèn)為自己的兩個(gè)腳趾用起來(lái)絲毫不比五個(gè)腳趾遜色，柔韌度很好，也很靈活，能夠很容易地用腳夾住地上的東西撿起來(lái)。

　　兩腳趾的傳說(shuō)

　　一家正在討論兩腳趾人的津巴布韋官方信息報(bào)最近披露說(shuō)：“根據(jù)18世紀(jì)葡萄牙對(duì)莫桑比克的殖民史記載，津巴布韋西南部的兩腳趾人是從莫桑比克的宛亞人中分離出來(lái)的。”

　　“他們的歷史可以追溯到14世紀(jì)，但是由于他們極度膽小和害羞，總是避免和陌生人接觸，所以外界對(duì)他們一無(wú)所知。只是到了18世紀(jì)葡萄牙人統(tǒng)治莫桑比克時(shí)期，與宛亞人居住在同一地區(qū)的一個(gè)土著部落向葡萄牙當(dāng)權(quán)者強(qiáng)烈要求對(duì)宛亞人進(jìn)行鎮(zhèn)壓時(shí)，宛亞人才顯露出來(lái)�！薄斑@種抱怨來(lái)自于宛亞部落中一種不愉快的成年儀式——他們?yōu)榱俗C明自己已經(jīng)是成年男子，必須抓一個(gè)外來(lái)部落的陌生男子殺掉并毀掉他的性器官。

 　　這種殘酷的習(xí)俗不僅造成了其他的部落的不滿，也令白人社會(huì)出現(xiàn)了恐慌。”“葡萄牙政府先后派出了3支遠(yuǎn)征隊(duì)去懲罰宛亞人，他們當(dāng)然大敗而逃。結(jié)果在1745年，這個(gè)部落的一小部分人逃離了莫桑比克遷居到津巴布韋的瓦杜瑪山谷中。

　　貝姆巴的父親在世時(shí)曾經(jīng)對(duì)他講述過(guò)：很久以前在津巴布韋西南的一個(gè)土著部落中，第一個(gè)兩腳趾的嬰兒誕生了。當(dāng)時(shí)部落中人嚇壞了，都以為這個(gè)孩子是被神靈降罪，為了贖罪就很快殺死了他。之后一年，同一個(gè)母親又生下了第二個(gè)兩腳趾的孩子，他同樣也逃不脫被屠殺的命運(yùn)。

　　可是當(dāng)這個(gè)不幸母親的第三個(gè)兩腳趾嬰兒降生時(shí)，人們開(kāi)始覺(jué)得這不是降罪而很可能是上天的賜予，是神靈決定讓部落里的嬰兒一開(kāi)始就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，所以他們終于讓這個(gè)孩子活了下來(lái)。

　　從那時(shí)起，越來(lái)越多的兩腳趾孩子出現(xiàn)在部落中，同族們便逐漸擺脫了不安和恐懼，認(rèn)為這些兩腳趾孩子和五個(gè)腳趾的孩子沒(méi)什么不同了。而且十分有趣的是，并不是所有兩腳趾家族的孩子都會(huì)是兩腳趾人。像貝姆巴的父親一共有5個(gè)孩子，頭2個(gè)男孩子都長(zhǎng)著很正常的腳趾，其他的3個(gè)孩子才是兩腳趾人。為什么會(huì)這樣呢?　幾乎年復(fù)一年，兩腳趾人都在默默地追尋著他們的同類(lèi)。而一些熱衷于兩腳趾人歷史的學(xué)者，也一直在為他們積極奔走。道爾森是一位曾經(jīng)為津巴布韋的哈拉雷國(guó)家檔案館工作過(guò)的前編年史編撰者，從一次在津巴布韋西南部做郊游時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了兩腳趾人起，他就一直對(duì)他們興趣濃厚。于是他有計(jì)劃地訪問(wèn)了16個(gè)兩腳趾人，并把他們前七代的歷史都搜集整理起來(lái)。道爾森認(rèn)為：這種變異現(xiàn)象首先是由遷徙和通婚造成的。

　　若干年前，一位有兩腳趾血統(tǒng)的年輕婦女從其他地方來(lái)到了西南津巴布韋，當(dāng)她與當(dāng)?shù)氐耐林�結(jié)婚之后，她的兩腳趾基因就開(kāi)始起作用，讓她的部分后代成為兩腳趾人。這時(shí)如果在正常的風(fēng)俗支配下，津巴布韋土著會(huì)只和其他部落和地方的人通婚，這樣就會(huì)使生成兩腳趾人的概率減少�？墒窃摰貐^(qū)稀疏的人口使這種風(fēng)俗得不到延續(xù)，兩腳趾人不得不和同部落的人結(jié)合，讓這種兩腳趾基因繼續(xù)繁衍下去。于是，第二代、第三代，就這樣兩腳趾人越來(lái)越多�！�非洲龍蝦民族的思想與習(xí)俗

　　部落通婚“龍蝦民族”增多

　　幾乎年復(fù)一年，兩腳趾人都在默默地尋找著他們的同類(lèi)。而一些熱衷于研究?jī)赡_趾人歷史的學(xué)者，也一直為他們積極奔走。道爾森是一位曾經(jīng)在津巴布韋的哈拉雷國(guó)家檔案館工作過(guò)的前編年史編撰者，從一次在津巴布韋西南部郊游時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)兩腳趾人起，他就一直對(duì)他們產(chǎn)生濃厚的興趣。于是他有計(jì)劃地訪問(wèn)了16個(gè)兩腳趾人，并把他們前七代的歷史都搜集整理起來(lái)。

　　道爾森認(rèn)為：這種變異現(xiàn)象，首先是由遷徙和通婚造成的。若干年前，一位有兩腳趾血統(tǒng)的年輕婦女從其它地方來(lái)到了西南津巴布韋，當(dāng)她與當(dāng)?shù)氐耐林�結(jié)婚之后，她的兩腳趾基因就開(kāi)始起作用，讓她的部分后代成為兩腳趾人。如果在正常的風(fēng)俗下，津巴布韋土著只和其他部落的人通婚，這樣就會(huì)使生成兩腳趾人的概率減少。可是，由于該地區(qū)稀疏的人口，兩腳趾人不得不和同部落的人結(jié)合，這就使兩腳趾基因繼續(xù)繁衍下去。

　　道爾森假定的這第一位婦女從何而來(lái)呢?盡管不能證實(shí)，他卻充分地假設(shè)了這位婦女來(lái)自莫桑比克的贊比西河谷。原因是目前其它地方對(duì)兩腳趾人的真實(shí)報(bào)道非常少，而在莫桑比克，大量翔實(shí)的資料證明了兩腳趾人的存在。他們的腳和龍蝦的腳爪形象十分相似，所以他們有時(shí)也被稱(chēng)為“龍蝦民族”。

　　揭秘龍蝦民族的謎底

　　菲利浦教授說(shuō)：“這是一種簡(jiǎn)單的顯性基因造成的遺傳變異。攜帶基因的本體不會(huì)發(fā)生變異，而父母中只要有一方攜帶這種基因，就會(huì)在下一代的身上造成遺傳變異。在非常早的胚胎形成時(shí)期，這種顯性的等位基因就開(kāi)始干擾了四肢分裂的普通形式，在四肢剛剛開(kāi)始分裂時(shí)就形成了不是五個(gè)而是兩個(gè)腳趾�！�

　　對(duì)于越來(lái)越多的兩腳趾人的存在，除了部落內(nèi)部通婚的范圍之大，別無(wú)其他原因。

　　可是在部落內(nèi)部絲毫沒(méi)有為此而改變婚姻制度的想法，他們也沒(méi)想去制止兩腳趾的出現(xiàn)。不管怎樣，目前沒(méi)有造成兩腳趾人生存的任何障礙。讓我們祝福兩腳趾人在這片寧?kù)o的山谷中繼續(xù)繁衍生息。