東江流域客家山歌背后的故事
東江流域客家山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它在不同的時(shí)期有著不同的代表作,而這些客家山歌背后,往往都有著動(dòng)人的故事。
《春牛歌》。原生態(tài)的經(jīng)典客家山歌《春牛歌》,在東江流域非常流行。在客家地區(qū),農(nóng)歷二月初二是牛的生日,因?yàn)橐_(kāi)耕了,牛在春耕時(shí)期是最辛苦的,為了感謝牛為我們?nèi)祟愋燎趧谧,在牛生日的這天,要專門為牛開(kāi)小灶,煮了飯捏成飯團(tuán)塞進(jìn)耕牛的嘴里,一邊喂牛一邊唱,一般是唱希望牛聽(tīng)話,老老實(shí)實(shí)地耕田,把田耕好,就會(huì)豐收了。唱《春牛歌》就把下一年的寄托也唱進(jìn)去了。有些地方的《春牛歌》演變成一種村民的娛樂(lè)活動(dòng),可以連續(xù)唱三天。
《共產(chǎn)黨來(lái)好主張》。歌曲《共產(chǎn)黨來(lái)好主張》是大革命時(shí)期流行的客家山歌,它是1927年彭湃同志在惠東縣高潭中洞建立“蘇維埃政權(quán)”后,農(nóng)會(huì)用東江客家民歌改編而成的,用唱山歌的形式宣傳教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾,這首歌在革命中發(fā)揮了很大的作用。
《生產(chǎn)對(duì)唱》。上個(gè)世紀(jì)60年代惠陽(yáng)地區(qū)的東江文工團(tuán)用傳統(tǒng)山歌的旋律創(chuàng)作了很多歌曲。如當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上常常表演的歌曲《生產(chǎn)對(duì)唱》就取材于傳統(tǒng)的放牛山歌《牧童調(diào)》。
《黃山洞迎賓曲》。在上個(gè)世紀(jì)70年代初,全國(guó)掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮,博羅縣石壩黃山洞(現(xiàn)已為水庫(kù))被評(píng)為全國(guó)學(xué)習(xí)毛澤東著作先進(jìn)單位,當(dāng)時(shí)有“北有大寨、南有黃山洞”的說(shuō)法,全國(guó)各地的干部、群眾、學(xué)生都到黃山洞取經(jīng)。為了能有一首迎接各地賓客的歌,由博羅縣武裝部原政委楊劍作詞、金曲配曲改編的客家山歌《黃山洞迎賓曲》便在這種情況下寫成。當(dāng)時(shí)黃山洞上至80歲的老奶奶,下到剛會(huì)唱歌的小孩子,都手拿花束唱著這首歌迎接四方來(lái)客,歡快活潑的曲調(diào)將客家人的熱情好客表露無(wú)遺。
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《共產(chǎn)黨來(lái)好主張》。歌曲《共產(chǎn)黨來(lái)好主張》是大革命時(shí)期流行的客家山歌,它是1927年彭湃同志在惠東縣高潭中洞建立“蘇維埃政權(quán)”后,農(nóng)會(huì)用東江客家民歌改編而成的,用唱山歌的形式宣傳教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾,這首歌在革命中發(fā)揮了很大的作用。
《生產(chǎn)對(duì)唱》。上個(gè)世紀(jì)60年代惠陽(yáng)地區(qū)的東江文工團(tuán)用傳統(tǒng)山歌的旋律創(chuàng)作了很多歌曲。如當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上常常表演的歌曲《生產(chǎn)對(duì)唱》就取材于傳統(tǒng)的放牛山歌《牧童調(diào)》。
《黃山洞迎賓曲》。在上個(gè)世紀(jì)70年代初,全國(guó)掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮,博羅縣石壩黃山洞(現(xiàn)已為水庫(kù))被評(píng)為全國(guó)學(xué)習(xí)毛澤東著作先進(jìn)單位,當(dāng)時(shí)有“北有大寨、南有黃山洞”的說(shuō)法,全國(guó)各地的干部、群眾、學(xué)生都到黃山洞取經(jīng)。為了能有一首迎接各地賓客的歌,由博羅縣武裝部原政委楊劍作詞、金曲配曲改編的客家山歌《黃山洞迎賓曲》便在這種情況下寫成。當(dāng)時(shí)黃山洞上至80歲的老奶奶,下到剛會(huì)唱歌的小孩子,都手拿花束唱著這首歌迎接四方來(lái)客,歡快活潑的曲調(diào)將客家人的熱情好客表露無(wú)遺。
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