文言文是我國古代主要的文化載體，體現(xiàn)著我們民族的傳統(tǒng)思維方式，是現(xiàn)代語文的基礎。從某種程度而言，沒有文言文的教學就沒有現(xiàn)代語文教育的根基。但是由于文言文距離我們的時代已很久遠，和現(xiàn)代文相比，寫作的文化背景差異大，使用的詞語、句法也不同。有的詞匯，今人已不用，即使延用至今，與現(xiàn)代漢語中的詞義也相差甚大，導致學生對文言文產(chǎn)生畏懼心理。作為語文教師，應該在教學中消除學生的畏懼感和厭煩心理，讓他們主動并樂于學習文言文，在學習中繼承中華文化，弘揚民族精神。

      一、采用故事教學法，激發(fā)學習興趣

      “興趣”是學習的內驅力，是影響學生自覺性、積極性的直接因素。其積極作用在于激發(fā)學生主動學習。因此讓學生積極參與，主動學習，首要條件就是激發(fā)興趣，來喚起學生強烈的求知欲望。在文言文教學中，我采用故事教學法，讓故事走進文言文，激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓課堂因故事而精彩。

      1.讓作者在故事中出場。如教學《記承天寺夜游》時，講故事，導入新課。老師口述作者蘇軾的故事：他是北宋著名的政治家、思想家和文學家，卻頻遭貶謫，一生歷貶八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。貶官杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”；貶官黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；貶官惠州，他品嘗著鮮嫩的荔枝，欣然寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。甚至在貶到天涯海角的海南島后，他還是泰然處之，并從中發(fā)現(xiàn)奇趣： “九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。他被無數(shù)小人中傷入獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態(tài)，卻仍說：“眼前見天下無一個不是好人”。故事講完了，學生的好奇心也被激發(fā)了，特別想知道這個為人處事十分特別的人是誰？在他身上還發(fā)生了哪些事？通過這個故事，不僅順理成章地把學生的注意力引入課堂，還能讓學生在故事中了解作者。

      2.讓學生講故事。在教學《包拯》時，因為學生看過不少關于包青天的電視劇，對包拯并不陌生。在講授這篇課文時，就可充分發(fā)揮學生的主體能動作用，讓學生講述自己熟知的包青天的故事。當學生意猶未盡時，教師不失時機地引領學生走入文本。

      3.將教學內容故事化。教材中有許多“文包詩”形式的課文內容，把人物傳記、寓言故事變成趣味盎然的故事形式進行教學，可以降低學習文言文的難度，提高學習的積極性。在教學過程中適時、適度引入與文本相關的人物故事、背景故事，可降低文本理解的難度。有了興趣，就能出智慧；有了興趣，學生就可以從被動的、反應性的接受者，轉變?yōu)橹鲃拥�、�?chuàng)造性的獵取者。

      二、采用靈活多樣的教學方法，使學生主動學習

      要根據(jù)課文內容，本著讓學生參與、主動學習的原則，設計新型的教學模式，采用靈活多樣的教學方法，把教學過程安排成學生主動學習的過程。文言文教學中可以采用以下三種方法： 1.主問題帶動法。主問題是相對于課堂上隨意的連問、簡單的追問和習慣性的碎問而言的，是指在課文閱讀教學過程能起主導作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造的重要的提問或問題。如教學《愚公移山》時，可通過以下幾個問題：“愚公為什么要平險？平險的過程怎樣？周圍人對愚公平險的態(tài)度如何？結果如何？”引導學生學習課文。

      2.活動帶動法。指通過學生的主體活動和主動探索，發(fā)展學生的整體語文素養(yǎng)的一種教學方法。如教學《曹劌論戰(zhàn)》時，以“魯莊公是昏庸無能的國君還是一位賢明的君主”為話題，讓學生按照分好的組別展開自由辯論，要求每位辯手的發(fā)言必須遵循以下格式：我的觀點是（ ），文中（ ）詞語、句子可以支撐我的觀點，先解釋句意，再分析。這樣通過自由辯論的活動方式讓學生積極參與到教學中，還能激勵其主動探索真知，從中培養(yǎng)其語言組織能力和口頭表達能力。

      3.緊扣關鍵詞。在文言文教學中，如果在文本中找不到文眼，我們可以嘗試恰當?shù)剡\用關鍵詞串聯(lián)法來串聯(lián)起文言字詞知識及對課文的分析。如《鄒忌諷齊王納諫》一文，可以圍繞“諷 “納”這兩個關鍵詞分別從鄒忌、齊王兩個角度設計兩組問題串聯(lián)起整堂課的教學內容。再如教學《湖心亭看雪》時，就可抓住全文的四個關鍵字：大、獨、喜、癡，以此為線索貫穿教學始終。

      在文言文教學中，要讓課堂流淌著濃濃的語文味，讓學生在理解文章思想內容、感受文化意韻、體會文學意境的過程中完成詞句的學習，體驗到學習文言文的快樂。